父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕块，非丧事不言。君为庐宫之，大夫士襢之。既葬柱楣，涂庐不于显者。君、大夫、士皆宫之。凡非适子者，自未葬以于隐者为庐。既葬，与人立：君言王事，不言国事；大夫士言公事，不言家事。君既葬，王政入于国，既卒哭而服王事；大夫、士既葬，公政入于家，既卒哭、弁绖带，金革之事无辟也。既练，居垩室，不与人居。君谋国政，大夫、士谋家事。既祥，黝垩。祥而外无哭者；禫而内无哭者，乐作矣故也。禫而从御，吉祭而复寝。

　　三乘佛家滯義，支道林分判，使三乘炳然。諸人在下坐聽，皆雲可通。支下坐，自共說，正當得兩，入三便亂。今義弟子雖傳，猶不盡得。

标签：地府系统又出bug了、练号悬疑、银杏叶的归宿

相关：[咒回]论草莓和抹茶的兼容性、天官赐福之君吾国师、[德钗]她决定把自己扔进坩埚里、契约道侣请求转正、我的王妃是细作、hp德拉科的穿越之旅、荒土帝国、将军今日战死沙场了吗（重生）、[综英美]小丑竟是我马甲、酸涩野果