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然则何以至期也？曰：至亲以期断。是何也？曰：天地则已易矣，四时则已变矣，其在天地之中者，莫不更始焉，以是象之也。然则何以三年也？曰：加隆焉尔也，焉使倍之，故再期也。由九月以下何也？曰：焉使弗及也。故三年以为隆，缌小功以为杀，期九月以为间。上取象于天，下取法于地，中取则于人，人之所以群居和壹之理尽矣。故三年之丧，人道之至文者也，夫是之谓至隆。是百王之所同，古今之所壹也，未有知其所由来者也。孔子曰：“生三年，然后免于父母之怀；夫三年之丧，天下之达丧也。”
子曰：“道其不行矣夫！”
元皇帝時，廷尉張闿在小市居，私作都門，早閉晚開。群小患之，詣州府訴，不得理，遂至檛登聞鼓，猶不被判。聞賀司空出，至破岡，連名詣賀訴。賀曰：“身被徵作禮官，不關此事。”群小叩頭曰：“若府君復不見治，便無所訴。”賀未語，令且去，見張廷尉當為及之。張聞，即毀門，自至方山迎賀。賀出見辭之曰：“此不必見關，但與君門情，相為惜之。”張愧謝曰：“小人有如此，始不即知，早已毀壞。”
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子曰：“唯君子能好其正，小人毒其正。故君子之朋友有乡，其恶有方；是故迩者不惑，而远者不疑也。《诗》云：‘君子好仇。’”子曰：“轻绝贫贱，而重绝富贵，则好贤不坚，而恶恶不着也。人虽曰不利，吾不信也。《诗》云：‘朋有攸摄，摄以威仪。’”子曰：“私惠不归德，君子不自留焉。《诗》云：‘人之好我，示我周行。’”
或问曰：“杖者何也？”曰：竹、桐一也。故为父苴杖--苴杖，竹也；为母削杖--削杖，桐也。
太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
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《小隐至圣》正文
- 第1章 牛逼的擂主
- 第2章 龙清魂
- 第3章 七宝凝气散
- 第4章 本源独立
- 第5章 共存世界
- 第6章 万宝入魔（二）
- 第7章 断崖剑壁
- 第8章 现实的残酷，永远只有体会才懂下
- 第9章 临时抱佛脚
- 第10章 石头镇人
- 第11章 赏金猎人杀到
- 第12章 危险的星域
- 第13章 芯体对乾坤
- 第14章 领导请喝茶
- 第15章 酆都城中
- 第16章 六月白莲
- 第17章 迷天结界
- 第18章 灭妖和尚的任务
- 第19章 紫极莲心火
- 第20章 李慕阳的礼物
- 第21章 精神枯竭
- 第22章 皓月辉耀，九重天劫！
- 第23章 决战在即
- 第24章 穆婉儿
- 第25章 天枢星将李天命
- 第26章 重创
- 第27章 轮回镜湖，烟火盛宴！！