为人子者:父母存,冠衣不纯素。孤子当室,冠衣不纯采。
王長史道江道群:“人可應有,乃不必有;人可應無,己必無。”
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大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。
桓公既廢海西,立簡文,侍中謝公見桓公拜。桓驚笑曰:“安石,卿何事至爾?”謝曰:“未有君拜於前,臣立於後!”
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