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及入舞，君执干戚就舞位，君为东上，冕而揔干，率其群臣，以乐皇尸。是故天子之祭也，与天下乐之；诸侯之祭也，与竟内乐之。冕而揔干，率其群臣，以乐皇尸，此与竟内乐之之义也。夫祭有三重焉：献之属，莫重于祼，声莫重于升歌，舞莫重于《武宿夜》，此周道也。凡三道者，所以假于外而以增君子之志也，故与志进退；志轻则亦轻，志重则亦重。轻其志而求外之重也，虽圣人弗能得也。是故君子之祭也，必身自尽也，所以明重也。道之以礼，以奉三重，而荐诸皇尸，此圣人之道也。夫祭有馂；馂者祭之末也，不可不知也。是故古之人有言曰：“善终者如始。”馂其是已。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也，惠术也，可以观政矣。”是故尸谡，君与卿四人馂。君起，大夫六人馂；臣馂君之余也。大夫起，士八人馂；贱馂贵之余也。士起，各执其具以出，陈于堂下，百官进，彻之，下馂上之余也。凡馂之道，每变以众，所以别贵贱之等，而兴施惠之象也。是故以四簋黍见其修于庙中也。庙中者竟内之象也。祭者泽之大者也。是故上有大泽则惠必及下，顾上先下后耳。非上积重而下有冻馁之民也。是故上有大泽，则民夫人待于下流，知惠之必将至也，由馂见之矣。故曰：“可以观政矣。”
王佛大嘆言：“三日不飲酒，覺形神不復相親。”
王脩齡嘗在東山甚貧乏。陶胡奴為烏程令，送壹船米遺之，卻不肯取。直答語“王脩齡若饑，自當就謝仁祖索食，不須陶胡奴米。”
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执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。
路马死，埋之以帷。
卫献公出奔，反于卫，及郊，将班邑于从者而后入。柳庄曰：“如皆守社稷，则孰执羁靮而从；如皆从，则孰守社稷？君反其国而有私也，毋乃不可乎？”弗果班。
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《abcde》正文
- 第1章 陷害？
- 第2章 天家那来的亲情
- 第3章 你是我聂王府的耻辱
- 第4章 夺舍
- 第5章 勇猛前行
- 第6章 乡下来的士子不是人
- 第7章 蓝天白云，人间地狱！！！
- 第8章 新的队伍
- 第9章 你徒弟被人退婚啦！
- 第10章 古老高塔
- 第11章 徒儿们长大了……
- 第12章 什么叫绝对防御啊！
- 第13章 猛兽和弱鸡
- 第14章 一百八十级恶魔化领主
- 第15章 山雨欲来
- 第16章 看来还是我自作多情
- 第17章 斗兽
- 第18章 一剑王者
- 第19章 未来
- 第20章 是我最信任的人
- 第21章 我没指点吗
- 第22章 风无尘死了？
- 第23章 仇恨，没有尽头
- 第24章 声东击西
- 第25章 瓷器之国
- 第26章 封无尘
- 第27章 入住城主府