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凡祭，有其废之莫敢举也，有其举之莫敢废也。非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。支子不祭，祭必告于宗子。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
人有相羊祜父墓，後應出受命君。祜惡其言，遂掘斷墓後，以壞其勢。相者立視之曰：“猶應出折臂三公。”俄而祜墜馬折臂，位果至公。
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玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
桓宣武既廢太宰父子，仍上表曰：“應割近情，以存遠計。若除太宰父子，可無後憂。”簡文手答表曰：“所不忍言，況過於言？”宣武又重表，辭轉苦切。簡文更答曰：“若晉室靈長，明公便宜奉行此詔。如大運去矣，請避賢路！”桓公讀詔，手戰流汗，於此乃止。太宰父子，遠徙新安。
溫公喜慢語，卞令禮法自居。至庾公許，大相剖擊。溫發口鄙穢，庾公徐曰：“太真終日無鄙言。”
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《以白日之名》正文
- 第1章 宁家求丹（三更）
- 第2章 对手？
- 第3章 枭雄本质（四更完）
- 第4章 东域强者杀来
- 第5章 让人感到亲近
- 第6章 抢了就跑
- 第7章 早知今日，何必当初
- 第8章 让我来教你怎样夺冠！
- 第9章 解决的办法
- 第10章 开幕式
- 第11章 同命相连
- 第12章 生命之秘（四更完）
- 第13章 烈咬陆鲨的实力，风速狗惨败
- 第14章 文职队长
- 第15章 嚣张的林朝天！
- 第16章 丢人现眼，有点新意
- 第17章 丧尽天良
- 第18章 萧长风的算计
- 第19章 明目张胆，可快可慢
- 第20章 破釜沉舟？
- 第21章 炼尸成器
- 第22章 破尽天下媚功
- 第23章 天眼
- 第24章 拿这玩意没什么办法
- 第25章 鸟类发烧友
- 第26章 龟壳
- 第27章 习性