袂圜以应规;曲袷如矩以应方;负绳及踝以应直;下齐如权衡以应平。故规者,行举手以为容;负绳抱方者,以直其政,方其义也。故《易》曰:坤,“六二之动,直以方”也。下齐如权衡者,以安志而平心也。五法已施,故圣人服之。故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之。故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅,完且弗费,善衣之次也。
中朝時,有懷道之流,有詣王夷甫咨疑者。值王昨已語多,小極,不復相酬答,乃謂客曰:“身今少惡,裴逸民亦近在此,君可往問。”
…相关:跳槽后我绑定建宗系统、出道后我变成o了、那年那事那段情、开枝散叶、落日不下、成神之后糕糕穿越了、素问误佛、《自温、星河时代、我在无限世界里收破烂的日子
子曰:“道其不行矣夫!”
为人子者:父母存,冠衣不纯素。孤子当室,冠衣不纯采。
…