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自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
天地严凝之气，始于西南，而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。天地温厚之气，始于东北，而盛于东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也。主人者尊宾，故坐宾于西北，而坐介于西南以辅宾，宾者接人以义者也，故坐于西北。主人者，接人以德厚者也，故坐于东南。而坐僎于东北，以辅主人也。仁义接，宾主有事，俎豆有数曰圣，圣立而将之以敬曰礼，礼以体长幼曰德。德也者，得于身也。故曰：古之学术道者，将以得身也。是故圣人务焉。
庾長仁與諸弟入吳，欲住亭中宿。諸弟先上，見群小滿屋，都無相避意。長仁曰：“我試觀之。”乃策杖將壹小兒，始入門，諸客望其神姿，壹時退匿。
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是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆；数不与于祭而君有让。数有庆而益地；数有让而削地。故曰：射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。
昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。
子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒。』”故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。
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《庸人自扰》正文
- 第1章 风水轮流转
- 第2章 叶老祖是拯救我们来的！
- 第3章 媚功迷阵
- 第4章 日常
- 第5章 对于你，本尊太了解了！
- 第6章 后悔不迭
- 第7章 深入腹地
- 第8章 不过如此
- 第9章 收到手软
- 第10章 六亲不认
- 第11章 你好自为之
- 第12章 炼圣级丹药
- 第13章 骆圣诞
- 第14章 风眼
- 第15章 2团开组，来的M
- 第16章 神庙
- 第17章 一个男人的过往
- 第18章 有点过分
- 第19章 带你们出去
- 第20章 恩赐出事儿的那天晚上
- 第21章 要摘肾
- 第22章 天尊齐至（四更完）
- 第23章 超越了技巧，狩猎凤蝶状态全开
- 第24章 联手抵制
- 第25章 万古最天骄
- 第26章 他又不咬你
- 第27章 纪无名杀来（第二更到）