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儒有闻善以相告也，见善以相示也；爵位相先也，患难相死也；久相待也，远相致也。其任举有如此者。
凡为君使者，已受命，君言不宿于家。君言至，则主人出拜君言之辱；使者归，则必拜送于门外。若使人于君所，则必朝服而命之；使者反，则必下堂而受命。
有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也，服其除服。卒事，反丧服。虽诸父昆弟之丧，如当父母之丧，其除诸父昆弟之丧也，皆服其除丧之服。卒事，反丧服。如三年之丧，则既顈，其练祥皆同。王父死，未练祥而孙又死，犹是附于王父也。有殡，闻外丧，哭之他室。入奠，卒奠，出，改服即位，如始即位之礼。大夫、士将与祭于公，既视濯，而父母死，则犹是与祭也，次于异宫。既祭，释服出公门外，哭而归。其它如奔丧之礼。如未视濯，则使人告。告者反，而后哭。如诸父昆弟姑姊妹之丧，则既宿，则与祭。卒事，出公门，释服而后归。其它如奔丧之礼。如同宫，则次于异宫。
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凡见人无免绖，虽朝于君，无免绖。唯公门有税齐衰。传曰：“君子不夺人之丧，亦不可夺丧也。”传曰：“罪多而刑五，丧多而服五，上附下附列也。”
鲁庄公之丧，既葬，而绖不入库门。士、大夫既卒哭，麻不入。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
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《诺·恋》正文
- 第1章 狸猫换太子
- 第2章 谈笔生意
- 第3章 夜问
- 第4章 派出所偶遇
- 第5章 六年发展，南地如龙
- 第6章 前景优良的公司？
- 第7章 李倩倩的格局就那样
- 第8章 利与弊
- 第9章 价值50万的对战
- 第10章 叶远归来！
- 第11章 嚣张的追随者
- 第12章 可曾婚配
- 第13章 墨族在攻关？
- 第14章 再次争夺
- 第15章 狂抽
- 第16章 拔枪，还是跪下？
- 第17章 太阳光的四种运用方式
- 第18章 你谁啊
- 第19章 站在历史的正确一方
- 第20章 舌战
- 第21章 压力巨大、动力十足（四更完）
- 第22章 藤木：其实达克多是我？！
- 第23章 恍若隔世
- 第24章 再打个赌
- 第25章 寒冰灵图
- 第26章 乱魔海
- 第27章 那最闪耀的赌徒