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謝公語王孝伯：“君家藍田，舉體無常人事。”
子云：“敬则用祭器。故君子不以菲废礼，不以美没礼。”故食礼：主人亲馈，则客祭；主人不亲馈，则客不祭。故君子茍无礼，虽美不食焉。《易》曰：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”《诗》云：“既醉以酒，既饱以德。”以此示民，民犹争利而忘义。
阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮後聞之，嘆曰：“吾有車而使人不敢借，何以車為？”遂焚之。
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夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。
子云：“宾礼每进以让，丧礼每加以远。”浴于中溜，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也。殷人吊于圹，周人吊于家，示民不偝也。子云：“死，民之卒事也，吾从周。”以此坊民，诸侯犹有薨而不葬者。子云：“升自客阶，受吊于宾位，教民追孝也。”未没丧不称君，示民不争也。故鲁《春秋》记晋丧曰：“杀其君之子奚齐及其君卓。”以此坊民，子犹有弒其父者。
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
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《社恐患者恋爱守则》正文
- 第1章 愈伤愈强
- 第2章 阮婷婷
- 第3章 平天剑宫
- 第4章 晨跑者
- 第5章 示好求联手，球队接班人
- 第6章 又一个仙域客（五更完毕）
- 第7章 前辈饶命
- 第8章 授人以鱼不如授人以渔
- 第9章 不问是劫是缘
- 第10章 明不明白
- 第11章 孙子焰（第七更）
- 第12章 克隆精灵
- 第13章 十二绝地
- 第14章 越来越稳的刘尚恩
- 第15章 认输
- 第16章 一重浪灭一重生
- 第17章 情况复杂的海鲜饭店
- 第18章 付家洼（求月票）
- 第19章 超过3000分！
- 第20章 会不会好一点？（九更）
- 第21章 都不省油
- 第22章 两强相遇，走火入魔
- 第23章 元武唤魂大阵
- 第24章 凑巧
- 第25章 同命相连
- 第26章 宋有道
- 第27章 何家后人