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温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；孙接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也；儒皆兼此而有之，犹且不敢言仁也。其尊让有如此者。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。《兑命》曰：“斅学半。”其此之谓乎！
斩衰何以服苴？苴，恶貌也，所以首其内而见诸外也。斩衰貌若苴，齐衰貌若枲，大功貌若止，小功、缌麻容貌可也，此哀之发于容体者也。
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先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。”
君子行礼，不求变俗。祭祀之礼，居丧之服，哭泣之位，皆如其国之故，谨修其法而审行之。去国三世，爵禄有列于朝，出入有诏于国，若兄弟宗族犹存，则反告于宗后；去国三世，爵禄无列于朝，出入无诏于国，唯兴之日，从新国之法。君子已孤不更名。已孤暴贵，不为父作谥。居丧，未葬，读丧礼；既葬，读祭礼；丧复常，读乐章。
王輔嗣弱冠詣裴徽，徽問曰：“夫無者，誠萬物之所資，聖人莫肯致言，而老子申之無已，何邪？”弼曰：“聖人體無，無又不可以訓，故言必及有；老、莊未免於有，恒訓其所不足。”
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《昊之星》正文
- 第1章 特殊的隐形岩
- 第2章 他未来会成为NBA历史第一人
- 第3章 深入
- 第4章 不能悔婚
- 第5章 疯狂吸收！
- 第6章 九成七不留
- 第7章 落网？
- 第8章 我好好努力
- 第9章 升官
- 第10章 为父解忧
- 第11章 挖角和交易
- 第12章 找死也不能这样啊
- 第13章 来了个狠的
- 第14章 还用看吗？每晚都是一场胜利
- 第15章 你驾驭不了！
- 第16章 你觉得，叶某很缺钱吗？（三更）
- 第17章 帝阵师的老巢
- 第18章 眼见为实
- 第19章 不堪一击
- 第20章 五万车马费
- 第21章 七项记录，真的哭了
- 第22章 交出仙药！
- 第23章 暗设陷阱
- 第24章 太伤自尊了
- 第25章 完全陌生的盛世万豪（加更2
- 第26章 三大女妖王
- 第27章 虽败犹荣，强势五连