世目謝尚為令達，阮遙集雲：“清暢似達。”或雲：“尚自然令上。”

　　天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。

　　客有問陳季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也！”

标签：神生遇鬼（内容待改）、末世我在养丧尸?、到底要怎样才能拯救意难平的白月光

相关：论警校组的马自达有多么烫、靓仔DK？拿来吧你！、快穿之情债、我真不想自恋呀！、你会爱我多久呀、阮茜与熙、我与表妹、我在诡异游戏找bug、对不起，偷看了你的日记本、人狐奇缘