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列国之大夫，入天子之国曰某士；自称曰陪臣某。于外曰子，于其国曰寡君之老。使者自称曰某。天子不言出，诸侯不生名。
子曰：“小人溺于水，君子溺于口，大人溺于民，皆在其所亵也。夫水近于人而溺人，德易狎而难亲也，易以溺人；口费而烦，易出难悔，易以溺人；夫民闭于人，而有鄙心，可敬不可慢，易以溺人。故君子不可以不慎也。《太甲》曰：‘毋越厥命以自覆也；若虞机张，往省括于厥度则释。’《兑命》曰：‘惟口起羞，惟甲胄起兵，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。’《太甲》曰：‘天作孽，可违也；自作孽，不可以逭。’《尹吉》曰：‘惟尹躬天，见于西邑；夏自周有终，相亦惟终。’”
王司州在謝公坐，詠“入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗”。語人雲：“當爾時，覺壹坐無人。”
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王汝南少無婚，自求郝普女。司空以其癡，會無婚處，任其意，便許之。既婚，果有令姿淑德。生東海，遂為王氏母儀。或問汝南何以知之？曰：“嘗見井上取水，舉動容止不失常，未嘗忤觀。以此知之。”
公孫度目邴原：所謂雲中白鶴，非燕雀之網所能羅也。
天道至教，圣人至德。庙堂之上，罍尊在阼，牺尊在西。庙堂之下，县鼓在西，应鼓在东。君在阼，夫人在房。大明生于东，月生于西，此阴阳之分、夫妇之位也。君西酌牺象，夫人东酌罍尊。礼交动乎上，乐交应乎下，和之至也。礼也者，反其所自生；乐也者，乐其所自成。是故先王之制礼也以节事，修乐以道志。故观其礼乐，而治乱可知也。蘧伯玉曰：“君子之人达，故观其器，而知其工之巧；观其发，而知其人之知。”故曰：“君子慎其所以与人者。”
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《纪念剩下的百天》正文
- 第1章 属性克制
- 第2章 教你做人
- 第3章 青阳城的天…要变了！
- 第4章 失败的王者
- 第5章 现实的残酷，永远只有体会才懂上
- 第6章 加菜
- 第7章 我没事的走吧
- 第8章 卡兰再现
- 第9章 有无姐妹
- 第10章 神殿外围
- 第11章 膏药
- 第12章 名额确定
- 第13章 凌潇潇的怒火
- 第14章 霸权行径
- 第15章 和书苑一点关系都没有
- 第16章 帕拉斯
- 第17章 龙神族先辈
- 第18章 剑魔之威
- 第19章 以为胜利
- 第20章 他是她的护花使者
- 第21章 入魔
- 第22章 神庭门前
- 第23章 可还有人，想要来杀我？
- 第24章 我宁愿驰骋沙场
- 第25章 幽界试炼
- 第26章 战樊少云（1）（第二更）
- 第27章 血天子